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      守住良知

      來源:中國紀檢監察報   作者:樊慶江  時間:2018-06-29 09:51

      王陽明《傳習錄》中說:“仆誠賴天之靈,偶有見于良知之學,以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,則為之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之?!逼渚仁罎穹桨傅暮诵氖侵铝贾?。何謂良知?良知即為德,即是非善惡之心,孝悌惻隱之心,真誠惻怛之心,忠君愛國之心。清代馮夢龍更是把“良知”二字奉為做官的“真諦”。習近平總書記多次強調,黨員干部要德才兼備,以德為先。官無德不立,業無德不興,國無德不盛。品德是做人的良知,忠誠是信仰的良知,擔當是責任的良知,三者皆具方可為官。

      品德是做人的良知。人若無德,枉稱為人。品德是人性的高德,是做人立世的根本,更是做人的良知。中華民族講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同,蘊含了厚德載物、德行天下的優良傳統??兹谧尷?、程門立雪、管鮑之交、千里送鵝毛等無不映襯著中華文明的道德之光?!吨熳又渭腋裱浴吩唬骸暗虏慌湮?,必有災殃?!鼻宕魧O嘉淦,歷經康、雍、乾三朝,歷任刑吏工部尚書等要職,以敢言直諫著稱。因一生清廉,沒攢下多少積蓄,告老還鄉怕遭鄉紳土財恥笑,便讓人買來十幾口厚重木箱,裝滿磚頭以充臉面。不想遭人舉報,說他德不配位,平常裝清廉,實為貪墨官。一經檢查,真相大白天下,乾隆很是感動,被后人傳為佳話。為官者,不僅要具有普通的人性道德良知,更應具備心懷天下、情寄蒼生的高德高知。

      忠誠是信仰的良知。天下至德,莫大乎忠。習仲勛同志一生光明磊落,一身正氣,堅持真理,時刻以黨和人民的利益為重。身處逆境不向錯誤傾向和黑惡勢力低頭,不隨波逐流、明哲保身,堅守共產黨人的黨性和節操。毛澤東同志為他題詞:“黨的利益在第一位”。鐵一樣的信仰,鋼一樣的意志,生死不滅,泰山難移。對于黨員領導干部來說,信仰是決不可失守的精神高地,是安身立命、經受住各種考驗的精神支柱。無論處于順境還是逆境,我們黨從未動搖過對馬克思主義的信仰。老一輩無產階級革命家留下的精神財富與優良傳統,是我們黨不忘初心、繼續前進的“財富存量”。

      擔當是責任的良知。京劇《徐九經當官記》中有一句著名唱詞:“當官不為民做主,不如回家賣紅薯?!笔趁褓旱?,為民解憂,擔當盡責,是起碼的為政良知??v觀我黨的奮斗歷程,無時無刻不閃爍著“擔當”二字。革命戰爭年代,救民族于危亡,救人民于水火,體現著中國共產黨人的大義擔當;社會主義建設時期和改革開放以來,帶領全國人民走向富強,體現著中國共產黨人的責任擔當,在中華民族走向偉大復興的新時代,更需要這種前赴后繼、義無反顧的擔當精神、擔當力量與擔當氣魄。極少數那些遇到困難“忙調頭”、碰到責任“?;^”、見到好處“忙伸頭”,見責就退、見硬就躲的干部既無一絲擔當可說,更無半點忠誠可言。離開擔當的忠誠是假忠誠,為黨和人民事業真擔當、勇負責,才是對黨和人民最大的忠誠。事業要發展,民族要復興,沒有擔當就沒有發展,沒有實干皆為空談。焦裕祿立下“苦戰三年驅走三害”的軍令狀是何等的擔當!遼寧鳳城大梨村老支書毛豐美,為“讓村民過上好日子”,30多年苦干實干巧干的擔當實踐,展示了一名好干部知難而進、敢于擔當的精神風范。將軍院士林俊德春蠶到死絲方盡,直到生命最后一刻還忍著巨大病痛堅持工作,用生命印證忠誠,以鐵血詮釋擔當。

      德行天下,良知立世。做人良知,天地仁心的德行操守;政治良知,泰山難移的忠誠信仰;從政良知,夙夜在公的責任擔當。惟其如此,方稱得上中流砥柱、民之公仆。(樊慶江)

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